Pukeutuminen: Hip Hop, korkean muodin ja sukupuolen roolit

Vuonna 2012 osana pyrkimyksiä aloittaa vuoropuhelu aiheista, joita monet suosituimmista ja kaupallisesti menestyvimmistä emceistä pelkäävät koskettaa, HipHopDX lanseerasi The Taboo -sarjan. Juoksimme toimituksia Hip Hopin pakkomielle Illuminatin kanssa , rotusuhteet ja Hip Hop ja kristinusko . Lukijoiden ylivoimaisen vastauksen ansiosta sarja palaa tänä vuonna.

Onneksi jotkut räppärit puhuvat edelleen. Ja he tarjoavat mielellään enemmän kuin vain poliittisesti korrekteja äänitavuja. The Taboo -sarjan vuoden 2013 painos sisältää suorempia artistien lainauksia sekä tavanomaiset tilastotiedot toisinaan kiistanalaisten mielipiteidemme tueksi. Hip Hopissa ei ole pulaa kiistanalaisista aiheista riippumatta siitä, ovatko mekkoissa olevat räppärit (anteeksi ... kiltiä), Hip Hopin näennäiseltä näennäiseltä CB4-mentaliteetilta tai mielenterveysongelmista. DX: n lukijat eivät ole koskaan tarvinneet kehotuksia, mutta jos sinulla on aihe, jonka haluat nähdä The Taboo -sarjan tulevissa painoksissa, voit kuulostaa kommenttiosassa Twitterin kautta ( @HipHopDX ) tai meidän Facebook-sivu . Siitä huolimatta päästään vuoden 2013 painokseen, joka kestää joka perjantai 26. huhtikuuta.

Pukeutuminen: Hip Hop-, muoti- ja sukupuoliroolit

Minulla oli tapana pukea pyörä siniseen ja harmaaseen Stingraynii / jolla oli Mags / Se oli silloin, kun nartuilla oli Gucci-laukut / Eikä ollut rockin 'Starters / Lookin' vaikeampaa kuin nigat / Hoes käytti vaatteita, jotka paljastivat heidän hahmonsa ... –Yleinen, Nuthinin tehtävä.

Siihen aikaan, kun Common sylki yllä olevan riimin joskus noin vuonna 1994, useimmat ihmiset tunsivat Tietoisia tyttäriä, Da ’Bratia, Bo $$: ta ja vähemmässä määrin The Lady Of Rage -urheilun ulkonäköä, joka vaihteli androgynistä tomboy chiciin. Huolimatta päinvastaisesta valokuvasta, Hip Hopia on aina pidetty sisäisesti ja ulkoisesti maskuliinisena tyylilajina. Mielestäni osa tästä on luontaista kulttuurille. Nyt, melkein 20 vuotta myöhemmin, vallitsee yleinen oletus, että monet hiphopin miehet näyttävät ja pukeutuvat naisellisemmiksi. Farkut ovat tiukemmat, ja räppärit ovat nousemassa muotiviikolle samalla, kun he huutavat suunnittelijoita yhtä paljon kuin muut kollegat.

Tämän mielipiteen tueksi ei ole numeroita, mutta jos olet Hip Hopin kulta-ajan tuote, se läpäisee anekdotisesti hajutestin. Mutta uskon vastahakoisesti, että esimerkiksi Lil Waynen leopardikuvioidut juggingsit ja Kanye Westin kiltit ovat syklisten muotitrendien ja muiden yhteiskunnallisten tekijöiden sivutuotteita.

Hip Hopin historia kyseenalaisista vaatekaapivalinnoista

[Run-D.M.C.] Olivat uskomattomia b-poikia. He käyttivät lenkkareita, kun muut räppärit heiluttivat reiden korkeita saappaita, kuten Rick James. Heillä oli nahkapuvut ja hatut, kun muilla räppääjillä oli cowboy-asut, höyhenet ja nastatakit, kuten raskasmetallitähdet. Koska geto-paska tuli toiseksi luonnoksi monille varhaisille MC: lle, he eivät nähneet teattereita omassa elämässään. –Russell Simmons, Elämä ja Def .

Haluamme olettaa, että tämä suuntaus vähemmän katuvaikutteisiin vaatekaappeihin on uusi ilmiö. Mutta Hip Hopin muodostumisvuosien aikana monet huippuammattilaiset pukeutuivat muulla kuin maskuliinisella tavalla. Jos katsot Kool Moe Deen videota How You Like Me Now, voit nähdä, miltä tuntuu olla loukussa Simmonsin halveksimien reiden korkeiden saappaiden kulttuurin ja kasvavan kasvavan aikakauden välillä.

Mielestäni emceen vaatekaapit ovat aina sopineet heidän asialistaan. Hopin perustavaa laatua olevat, discon jälkeiset päivät koskivat live-esityksiä ja esitystapaa. Minulle se oli lähinnä performanssitaidetta. Jos katsomme taaksepäin Afrika Bambaataaa Planet Rockissa, Melle Melia The Messageissa tai jopa tohtori Dreä hänen maailmanluokan Wreckin ’Cru -päivien aikana, nuo emceet olivat hyvin puvussa. Yksi performanssitaiteen avaimista on, että esiintyjät eivät pukeudu samalla tavalla kuin yleisö. On selvä rajalinja, joka sanoo: 'Minä olen taiteilija ja sinä olet kuluttaja. Simmonsin lainaus kertoo paradigman muutoksesta, jossa taiteilijat ja johtajat, jotka haluavat hyödyntää hiphop-kulttuuria, korvasivat musiikkiteatterin oletettavasti todistusvoimaisella rikollisuuden, vankilan ja huumeiden tarinoilla.

Se mitä kultaisen ajan Hip Hop -fanit pitävät normaalina vaatekaapina - 80- ja 90-luvun lopun hardcore-, vankila- ja jengikulttuurihenkinen mekko - koski paljon aitousohjelman edistämistä. Mutta aitous on väärä rakenne. Laukut, roikkuvat farkut, bandanat ja joissakin suhteissa jopa maissirivit ovat muotiviestejä, jotka on ainakin osittain poimittu katujengistä ja vankiloista. Mielestäni ei ole helppoa sanoa, että tavallisella räppärillä on ollut vain käytyjä tai loukkaavia kohtaamisia vankeinhoitolaitoksen tai järjestäytyneiden katujengien kanssa. Anekdotisesti, jokaisesta 50 Centistä tai Mysonnesta, joka on dokumentoinut siteet huumausainepeliin tai vankilajärjestelmään, on kymmeniä räppääreitä, jotka ovat todennäköisesti olleet virkailupäällikkö kuin huumekuningas. Sanoisin, että valtaosa kovimmista artisteista vain räppää kumppaninsa hyödykkeitä tai heillä on erittäin elävä mielikuvitus.

Ilmeisesti vaatetyyppien luonnollisella evoluutiolla oli myös valtava merkitys esiintyjien muuttuvassa vaatekaapissa kaikissa tyylilajeissa. Brett Michaelsia ja Steven Tyleriä lukuun ottamatta Rock-esiintyjät eivät enää valitse 80-luvun hiusnauhan ulkoasua. Mutta Hip Hopia ajatellen mielestäni tämän päivän väitetysti naiselliset tyylit näyttävät olevan enemmän lähtöä, koska monet fanit olettivat, että emcees tekivät asioita, joista he repivät. Ja jos räppärit halusivat kuuntelijoiden uskovan, että he ovat voineet olla osallisina rikollisessa toiminnassa, oli järkevää pukeutua rikolliseksi. Ollaksemme oikeudenmukainen, katukulttuuri (rikollinen tai muu) on aina vaikuttanut viihdyttäjien pukeutumiseen tietyssä määrin. Henkilökohtaisesti olen eronnut siitä, että hiphop-musiikki ja -kulttuuri voivat joskus olla yhtä kekseliäitä kuin ammattimainen paini. Jos räppärit palaavat takaisin päiviin, jolloin he ovat suurempia kuin elämätaiteilijoita ja jättävät syrjään aitouden rakenteen, heidän nykyinen vaatekaapinsa heijastaa sitä. Se ei tarkoita, että heistä tulee naisellisempia.

empire mielentila (kirja)

Naiset ensin: naiset, vaatekaappi ja roolin kääntäminen

Mikä pahempaa / On nähdä, että naiset vaihtavat seksuaalista mentaliteettia / Se ei sovi heidän anatomiansa kanssa / Mies haluaisi mieluummin olla kuokka kuin se miespuolinen emcee / Ja kävellä ympäriinsä kuin saaneet pähkinöitä / Tai käyttää niiden tissit ja perse kuten kainalosauva / Maanalainen mies on olematta alttiina / Joten sinun on parasta ottaa alasti perseesi ja laittaa vaatteita ... –Posdnuos, Wonce Again Long Island.

Emme voi keskustella miesräppäreistä, joiden väitetään pukeutuvan naisiksi, puhumatta todellisista naisista. Vaikka Bo $$, Da 'Brat ja Conscious Daughters ovat helpoimmin tunnistettavissa olevia esimerkkejä naisista, jotka leikkivät vaatekaapilla ja sukupuolirooleilla, voit nähdä saman tapahtuvan myös naisten kanssa, jotka ovat toimineet Hip Hopin hautajaisina.

Aivan kuten TLC: n jäsenet ennen häntä, Aaliyah horjutti fyysisiä piirteitään kiinnittääkseen enemmän huomiota musiikkiinsa. Joillekin tämä vain kiinnitti enemmän huomiota heihin; se on melkein kuin Modest Venus ja hänen käsivarteensa. Hän piiloutui tummien sävyjen taakse ja peitti myös puolet kasvoistaan ​​vain hyväksi. Hänellä oli miesten nyrkkeilijöitä, jotka kurkistivat tarkoituksellisesti roikkuvien, naurettavasti paksujen farkkujen alta. Hänen riimu-topit ennakoivat mitä fanit lopulta näkevät Rock The Boat -elokuvassa. Mutta hänen muodostumisvuosinaan avoimet baseball-paidat peittivät usein nuo topit. Jos tilaat käsityksen naisista, jotka hallitsevat omaa imagoaan ja seksuaalisuuttaan, Aaliyah Dana Haughton oli loistava tapaustutkimus sukupuoliroolien murskaamisesta.

Aaliyah oli transsendenttinen tähti. Hänen kykynsä, karismansa ja kiitotien ulkonäkö ovat vain osa syytä siihen, että taiteilijat huutavat häntä edelleen 12 vuotta ennenaikaisen ohimennen jälkeen. Mutta toisin kuin Da ’Brat tai Conscious Daughters, Aaliyahin musiikissa ei ollut mitään vaikeaa - silloinkin kun R. Kellyn kaltainen mies kirjoitti sanoituksia. Joten en usko, että on sattumaa, että jotkut lyyrisesti haavoittuvimmista emceeistä, kuten Drake ja Kendrick Lamar, päätyvät toistuvasti Aaliyahin nimeen. Edistymmekö todellakin sukupuolten tasa-arvon suhteen ja suhtaudumme vakavasti eräiden näiden 50-luvulta lähtien roikkuneiden sukupuoliroolien hävittämiseen? Jos on, niin Kendrick ja Drake eivät ole naisellisempia tai pehmeämpiä kuin Aaliyah oli vaikea. Kultaisen aikakauden emcees-sukupolvi kasvoi hyper maskuliinisilla miehillä. Lyhyen ajanjakson ajan tämän päivän Reagan Era -vauvojen sukupolvi näki muutaman valitun naisen kääntävän ihanteellisen korvaansa. Luulen, että se selittää ainakin osittain Kendrickin kunnioituksen Aaliyahille Blow My High -tapahtumassa ja miksi Drake näytti helvetin taipuvaiselta postuummeelta Aaliyah-albumilta. Päinvastoin voit nähdä perinteisen sukupuolirooliin jumittuneen vanhemman sukupolven ja nykypäivän sukupolven välisen kahtiajaon, kun Drake ja Common ottavat toisiaan kohti kuvia Sweet and Stay Scheminissä.

Korkea muoti ja seksuaalinen itsentunnistus

ASAP narttu / Ime äitini mulkku / Twomp säkki nigga / Ja tulen mukaan poikasellesi / Jokainen tyttö, jonka vittuin, imee äitini munaa / Koska olen aika narttu / Mies se on mitä se on / Sana ympäri kaupunkia olen hienompi kuin narttuni / olen presidentti nartuilla toimistossani / nuoren perse-nartun pää aamupäivällä / olen vitun gown, joka on kääntynyt kauniiksi nartuksi ... - Lil B, aika narttu.

Joten mitä tämä kaikki tarkoittaa nykyisessä kohtauksessa? Kuten monet asiat, vastaus on monimutkainen. Mielestäni ei ole kovin sanottua sanoa, että sekä homoseksuaalisuus että koodattu rasismi olivat usein omaksuttu korkean muodin yhteisössä. Olemme vain viisi vuotta poissa pahamaineisesta Vogue lehden kansi, joka valitsi NBA-magnaatin LeBron Jamesin King Kongin rooliin supermallin Gisele Bundchenin vieressä. Ja jos Hip Hop todella ottaa vauvan askeleita kohti suvaitsevaisuutta, keskimääräisen tuulettimen on myönnettävä, että sekä musiikissamme että kulttuurissamme on ollut jonkin verran seksismiä ja homofobiaa. Jopa muotiystävälliset räppärit, kuten Azealia Banks, viittaavat edelleen homoseksuaalisiin miehiin tietyksi kolmikirjaimiseksi sanaksi, joka riimii laukkuun. Ei pitäisi olla yllätys, että asiat sekoittuvat, kun perinteisesti afrikkalainen amerikkalainen ja homofobinen genre, kuten Hip Hop, alkaa sekoittua huippumuotimaailmaan, joka antaa koodatun rasismin liukua samalla kun omaksuu homoseksuaalisuuden. Näiden kahden maailman välillä on edelleen levoton jännite, ja ilmeisesti tämä jännitys ei häviä A $ AP Rocky -ohjelmassa - toinen yhtä nuorista emceeistä esiintyy yhtä todennäköisesti GQ kuten hän on XXL .

Potkusin oven ikäisilleni ... tai vanhemmille tai nuoremmille lapsille voidakseni käyttää Jeremy Scottin lenkkareita, repiä farkuihin eikä tuntea homoa, $ AP kertoi HardKnock TV: lle Nick Huff Barilli. Sitä kaupunkiyhteisön yhteiskunta yrittää kuvata - että jos teet tiettyjä asioita, kuten mukavaa muotia ja huippuluokan muotia ja muita asioita, jotka eivät todellakaan ole kaupunkiyhteisön pienen mielentilan kriteereitä, olet homo. '

Sanomalla tämän päivän räppärien pukeutumisesta pehmeämmäksi on minulle vähän poliisia. Ja linjat hämärtyvät entisestään, kun näemme taiteilijan, kuten Wiz Khalifan, kunnioittavan Jimi Hendrixiä hänen viimeisimmillä vaatekaappivalinnoillaan. He pukeutuvat ehdottomasti eri tavalla kuin edellinen vuosikymmen. Ja sen arvoisen vuoksi en olisi kiinni kuollut puolessa siitä jauheesta, jota heillä on. Mutta olen eri aikakaudelta enkä ole viihdyttäjä.

Kohdistuksen siirtäminen pois muodista

Löydät paljon syytä, jonka takana / olemme, koska järjestelmä on suunniteltu pitämään kolmannet silmämme sokeina / Mutta ei sokeina siinä mielessä, että kaksi muuta silmäämme eivät näe / Päätät vain sijoittamaan laatuaikaa paikkoihin sinun ei tarvitse edes olla ... –CeeLo Green, Taistelu.

Consequence-tyyppinen taiteilija voi pitää hauskaa siitä, kuinka korkea muoti ja dandyismi ovat tunkeutuneet hiphopiin, mutta mitä tapahtuu, kun siistit, pienet kategoriat, joihin haluamme sijoittaa taiteilijoita, katoavat kokonaan?

Muoti on muuttunut näinä päivinä ... mitä kaverit tuntevatkin olonsa mukavaksi ja mukavaksi käyttää minua, olen siinä mukana, tarjoaa Big Freedia, Bounce-kuningatar Diva. Freedia on mies, jota on vaikea luokitella, eikä se näytä olevan asia, josta hän on joka tapauksessa erityisen kiinnostunut. Hänellä on ase, käydään miehen kanssa, häntä kutsutaan kuningatar Divaksi ja hän laskee, iso laukku ja viimeisimmät kengät ja kukkarot, joissa on hiukset, niiden asioiden joukossa, jotka määrittelevät muodin eteenpäin. He yrittävät aina luokitella, mitä ihmisten tulisi käyttää. Mutta ihmisten tulisi käyttää mitä tahansa. Se on vain tapa, jolla katson sitä. Ketään ei tule tuomita hiphop-taiteilijoista homoihin ja suoriin.

Itsensä julistautunut, korkealuokkainen musiikkikriitikko tai kuuntelija voi yrittää syöttää Freedian kaltaisia ​​taiteilijoita pitkään käydyn keskusteluun seksuaalisesta itsensä tunnistamisesta. Mutta ehkä se kaikki palaa mukavuuteen. Ei vain mukavuutta muodin kirjaimellisessa mielessä, vaan heijastus monien ihmisten omasta epämukavuudesta heidän seksuaalisuudestaan ​​heijastuu taiteilijoille, jos heidän muoti ei sovi normiin.
Kyse on musiikista ja hauskanpidosta, Freedia lisäsi. Mutta ulkoasuni ja tyylini ovat se, mikä saa minut hauskaksi. Kun tunnen itseni luottavaiseksi lavalle, se saa minut pitämään hauskaa.

Viime kädessä ehkä kiinnitämme huomiota vääriin asioihin katsomalla, miten räppäri pukeutuu. Otin yhteyttä naiseen, joka on sekä sitkeä Hip Hop-fani että tietää pari asiaa vaatekaapin ja seksuaalisuuden yhteydestä.

Lil Wayne saa paljon vastahyökkäyksiä, koska useimmat meistä muistavat, kun Lil Wayne ensimmäisen kerran tuli ulos, hänellä oli yllään punaiset bandanat ja hänet ryöstettiin, tarjottiin radiohenkilöstöä, toimittajaa ja eläkkeellä olevaa aikuisten elokuvatähteä Sinnamon Love. Nähdä hänet siirtyvän tämäntyyppisestä kuvasta - pohjimmiltaan jengikulttuurin liioittelusta - yhtäkkiä naisten jeggingsien käyttämiseen lavalla on iso harppaus. Jengikulttuurin ja vankilan yhdistämisen vuoksi hän yhtäkkiä yllään naisten vaatteita herättää muita kysymyksiä, joihin monet ihmiset eivät ehkä ole valmiita kuulemaan vastauksia. En tunne häntä, enkä ole koskaan tavannut häntä. Joten en voi puhua hänen seksuaalisuudestaan. Mutta luulen, että hän yleensä osoittaa paljon vastuutonta seksuaalista käyttäytymistä. Se, että hänellä on yhtä monta lasta kuin monien eri naisten kanssa, kertoo enemmän hänen käyttäytymisestään kuin siitä, mitä hänellä on.

Todennäköisesti on varmaa sanoa, että sinun tai lastesi ei pidä ottaa mitään vihjeitä viihdyttäjältä, olivatpa he sitten räppääreitä tai muita. Ja niin järjetöntä kuin mies on elastaania, leopardikuviota, naisten säärystimiä, logiikka välttää räppääjien vaikutusta koskee asioita, jotka ovat paljon tärkeämpiä kuin vaatekaapin valinnat. Työssä on runsaasti koodattua seksismiä, rasismia ja homofobiaa, kun kiitotien ja hiphopin sekoitetaan keskenään. Toivottavasti hän ei syrjäytä olkapäänsä taputtaen itseään selälle hänen ponnisteluistaan, mutta A $ AP Rocky on kuitenkin kiitettävä hänen kannastaan ​​homofobiaan. Jos haluat todella suvaitsevaisuuden, reaktio herra Ceen vuoden 2011 pidätykseen ja Frank Oceanin avoimeen kirjeeseen ovat merkkejä siitä, että Hip Hop ottaa pieniä askeleita kehittyäkseen. Jos yksi hiphopin usein unohdetuista pilareista on tieto, viisaus ja ymmärrys kulttuurista, meidän on toivottava, että ajattelumme kehittyy lopulta yhtä pitkälle kuin muotitajumme - leopardikuvioidut jeggingsit tuomitaan.

Omar Burgess on Long Beachin kalifornialainen syntyperäinen, joka on kirjoittanut eri aikakauslehtiä, sanomalehtiä ja ollut toimittaja HipHopDX: ssä vuodesta 2008. Seuraa häntä Twitterissä @OmarBurgess .