Ennen kuin räppäreillä oli monen miljoonan dollarin hyväksymissopimuksia kenkävalmistajien ja meikkiyritysten kanssa, oli tavallista nähdä, että useimmat valtavirran edustajat puhuivat kiistanalaisista kysymyksistä. Hip Hopin kaupallisen puomin myötä 90-luvun lopulta alkuvaiheeseen ja sen jälkeiseen kaupalliseen kuivuuteen, jonka olemme nyt todistamassa, useimmat valtavirran suurten levy-yhtiöiden edustajat ohittavat kaiken etukäteen kiistanalaisen.
Hetkiä, kuten Lupe Fiasco soitti presidentti Obamalle suurin terroristi tai Kanye West hämmentää, George Bush ei välitä mustista ihmisistä. Nyt ne ovat yleensä poikkeus eikä sääntö. HipHopDX pyrkii luomaan vuoropuhelua aiheista, joista monet suosituimmista ja kaupallisesti menestyvimmistä työntekijöistä pelkäävät koskettamistaan. Olipa lukijat samaa mieltä tai eri mieltä esitetyistä mielipiteistä, toivomme olevan pieni osa palauttaessamme hiphop-keskustelun tasoa takaisin päiviin, jolloin valtavirran, suuret levy-yhtiöt, kaupallisesti elinkelpoiset taiteilijat eivät pelänneet puuttua epämiellyttäviin ja ajatuksiin - provosoivat aiheet.
pidän nikeistä, mutta odota hetki
5.-7.9. Välisenä aikana HipHopDX lähettää nämä Taboo-sarjan toimitukset päivittäin käsittelemällä aiheita, joista yleisimmät räppärit eivät enää puhu. Oletteko samaa mieltä valinnoista? Oletteko samaa mieltä siitä, että tällaisista aiheista on tullut tabu 40 parhaan työntekijän kannalta? Punnitse, alkaen tänään
True Colors: Race, ja hiphopin väärinkäyttely mustana musiikkina
Minulle Hip Hop -musiikin kuuntelu muinaisvuosina oli ainakin osittain lähtökohta mustalle kulttuurille yleensä. Perustasolla N.W.A. ilmaisi sekä pelon että vihan, jonka tunsin lapsena, kun näin säännöllisesti Long Beachin ja Los Angelesin poliisilaitoksen jäsenten häiritsevän perheeni miehiä.
Ja vaikka ryhmät pitävät X-klaani ja pidätetty kehitys hyödynsi sisälläni olevia afrikkalaisen ja mustan nationalismin näkökohtia, joita en edes tiennyt olemassaolosta, ne olivat myös osa monia musiikillisia vaikutteita - joista joillakin ei ollut mitään tekemistä rodun kanssa. Epäilemättä nostalgia sävyttää The Wonder Years -tyyliset muistoni Hip Hopin ns.Kultaisesta aikakaudesta. Mutta subjektiivinen ja anekdootti kiertelen muistikaistaa syrjään, en voi olla tuntematta, että valtavirran Hip Hop oli aiemmin mustan musiikin muoto, eikä se enää ole. En todellakaan ole varma, mitä tehdä siitä mielipiteestä. Ennen kuin luet enempää, minun on huomautettava, etten valittele, että Hip Hop ei ole pelkästään mustaa musiikkia. Aivan kuten muut tämän tabu -sarjan kirjoitukset, haluan vain antaa mielipiteen aiheesta, jota monet taiteilijat näyttävät tanssivan suurimman osan viime vuosikymmenestä. Se kerää muutaman yksinkertaisen kysymyksen. Onko hiphop musta musiikkia? Pitäisikö meidän välittää, onko musiikki tai kulttuuri mustan kulttuurin osa?
Vastaa, reagoi
Tämän toimituksen synnytti yksi vähemmän lumoavista tehtävistä, jotka liittyivät toimittajaksi. Kävin kesäkuussa paneelissa, jossa käsiteltiin mustan musiikin vaikutusta mainontaan ja populaarikulttuuriin. Paneelissa olivat David Banner, UCLA: n apulaisprofessori Scot D. Brown, HipHopDX.comin perustaja / kustantaja Sharath Cherian, Singleton Entertainmentin toimitusjohtaja Ernest Singleton ja Johnnie Walker, Musiikin ja viihteen mustien naisjohtajien kansallisen liiton puheenjohtaja. Kuten missä tahansa paneelikeskustelussa, vuoropuhelua käytiin sujuvasti. Ja koska työskentelen hiphop-sivustolla, Bannerin kommentit erosivat melko selvästi.
Tein Gatoradelle mainoksen; Tein Bannerin tarjoaman Evolve-mainoksen. Kuultuaan laulun he ajattelivat, että se oli vanha evankeliumin laulu, jonka Gatorade oli varastanut. Se oli hauskaa, koska suurimmaksi osaksi kaikki tämän kappaleen parissa työskentelevät olivat alle 35-vuotiaita. Ihmiset sanoivat: 'En tiennyt, että David Banner voisi tehdä jotain sellaista.' Ja tiedätkö miksi? Koska emme osta sitä! Kaikki puhuvat musiikin huonontumisesta, mutta se johtuu siitä, että emme osta sitä. Ystäväni, joka työskentelee Sony Recordsissa, puhui Adelestä. Ja jotkut ihmiset sanoivat: 'No, se on vain valkoinen nainen, joka laulaa mustien ihmisten musiikkia.' Joo, mutta valkoiset ihmiset ostavat sen. Jos ostamme Anthony Hamiltonin… jos ostamme Erykah Badun niin kuin meidän pitäisi, niin se ei olisi mitään ongelmaa. Mainostajat seuraavat rahaa. Yksi asia, jonka opin Universal Recordsilta - ja luulen itse asiassa, että se oli siunaus - anteeksi, mutta sanon vain sen, miltä minusta tuntuu. Valkoiset ihmiset eivät ole tunnepitoisia. Riippumatta siitä, kuinka monta kuuntelijaa sinulla on, kuinka monta näkemystä sinulla on tai kuinka paljon rahaa ansaitset, he tekevät sen. Jos voimme yhdistää sen lahjakkuudella, voimme näyttää ihmisillemme.
Kuten voitte kuvitella, Banner sai melkoisen reaktion näihin kommentteihin. Tarjotaksemme heidät oikeaan asiayhteyteen, alla on video kaikista David Bannerin paneelikeskustelun ajatuksista. Hänen huomautuksensa Gatorade-mainoksesta alkavat 6:45. En koske koko valkoista ihmistä, eivät ole emotionaalinen osa keskustelua. Mutta sanon, että Bannerin ansioksi hän ei ole koskaan kieltäytynyt kilpailun kysymyksestä hiphopin suhteen. Ei koskaan. Ja jos pystyt poistamaan yleiset valkoiset ihmiset tekemään tämän, mutta mustat ihmiset tekevät tämän keskustelun osan, kosketat aihetta, josta monet taiteilijat ovat joko tietämättömiä tai pelkäävät vain keskustella.
Hip Hopin yleisö numeroiden mukaan
Valkoiset ihmiset saattavat ostaa 80 prosenttia hip-hop-levyistä tänään, mutta en usko, että ne ovat yhtä suuria prosentteja maistelijoista. Jos saat maanalaisen levyn, joka on todella siisti ja innovatiivinen, alkuperäinen yleisö saattaa olla 40 prosenttia valkoinen. Siellä on myös monipuolinen joukko mustia ihmisiä, jotka ovat osa tätä yleisöä, mukaan lukien mustat ihmiset, jotka eivät ole samasta taustasta kuin ilmeinen geto. Tärkeintä on, että kaikki nämä erilaiset ryhmät muodostavat ydinkampanjan. –Russell Simmons, Elämä ja Def
Yleisesti uskotaan, että huolimatta suurimman osan hiphop-musiikista, mustat ihmiset eivät osta paljon hiphopia nykyään. Tätä teoriaa kellutetaan niin paljon, että Wall Street Journal tutkineet sitä jo vuonna 2005. Ja siellä asiat hämärtyvät. Vuonna 2004 artikkeli Philadelphia-kysely 70% maksavasta (ja ladattavasta) hiphop-yleisöstä on lähiöissä asuvia valkoisia lapsia. Tilasto määritettiin SoundScanille, vaikka SoundScan ei voi eikä seuraa musiikin ostajien kilpailuja. Samanlaisia artikkeleita on löytynyt Mainonnan ikä , Forbes ja Fiilis . Jos seuraat tiedon jälkeä, päätät yrityksessä nimeltä Marketing Research Incorporated. Carl Bialik, WSJ.com selitti havainnot tarkemmin.
Tavanomainen viisaus osoittautuu kerran suurimmaksi osaksi oikeaksi - sillä varoituksella, että kilpailuista ja rap-myynnistä on paljon tietoa, Bialik kirjoitti. Joka vuosi MRI-tutkijat käyvät noin 25 000 kodeissa valtakunnallisesti ja keskustelevat asukkaiden kanssa tunnin ajan mediatottumuksistaan ... MRI kysyy muun muassa, ostiko vastaaja valmiiksi nauhoitettuja Rap-ääninauhoja ja CD-levyjä viimeisen 12 kuukauden aikana. MRI lähetti minulle tulokset vuosina 1995, 1999 ja 2001 sekä aikuisilta 18-34 että kaikilta aikuisilta. Molemmille ryhmille viimeaikaisten valkoisten rap-ostajien prosenttiosuus oli noin 70-75% kaikkien kolmen vuoden ajan.
Seitsemän vuotta vanha tutkimus, jonka arvo on kolme vuotta, on pieni ja helposti manipuloitava otoskoko, mutta jättää silti mielenkiintoisen dynamiikan. Kaikilla tavoin viipaloidessasi, rapia ja hiphopia esiintyvät pääasiassa mustat urokset. Maanantaina 3. syyskuuta 49 50 suosituimmasta kappaleesta Mainostaulu lehden R & B / Hip Hop -taulukkoa esittävät ja kirjoittavat ihmiset, joita yleensä pidetään mustina tai afroamerikkalaisina. Robin Thicke on ainoa ei-musta esiintyjä, eikä hän ole räppäri. Jos lisäät varastoa MRI-tietoihin, jongleeraa siitä, että hiphopia esittävät suurelta osin mustat ihmiset, jotka myyvät tuotetta enimmäkseen 18–34-vuotiaille valkoisille ihmisille.
paras r & b -albumi 2017
Valittu kulttuuri vai monipuolinen globaali kasvu?
Ja kaikki tämä post-rasismi tappaa minut / kuulin joidenkin hipstereiden sanovan niggaa todella liberaalisti / tiedän, että jotkut parhaista ystävistäsi ovat niggoja / Nigga kiitos / tiedän, että tämä gentrifikaatio tappaa minua / mutta en ole mennyt teeskentelemään kuin olisin ainut Minulla ei ole valkoisia ystäviä / tarkoitan, että se on mitä se on, luulen / Ja jos kysyt minulta, mikä olen / sanon, että minua siunataan ... –Tanska Vessey, Lopeta tupakointi.
Tyhjössä näillä kahdella tilastolla ei pitäisi olla merkitystä. Ja vaikka pidän niitä mielenkiintoisina, tämän teoksen tarkoitus ei ole vain heittää vanhoja, rajoitettuja tietoja lukijoille. Kuinka otetaan huomioon laittomat lataukset, kun otetaan huomioon, kuinka suuri osa kuuntelijoista saa musiikkinsa nykyään? Minkä ruudun useiden etnisten ryhmien osallistujat tarkistavat, kun MRI: n yli 100 sivun kyselylomake esitetään? Minua kiinnostaa enemmän se, mitä taiteilijat eivät sano, kun he tanssivat Hip Hopin rodullisen kahtiajaon ympärillä. Otetaan esimerkiksi Eminem. Hän on valkoinen taiteilija hiphopin pääosin mustalla kentällä. Silti hän on kaikkien aikojen myydyin taiteilija vuosien 2000 ja 2010 välillä. Satunnaisen viittauksen ja teini-ikäisten köyhyydestä ja sosiaalisesta kyvyttömyydestä huolimatta hän puhuu harvoin rodusta.
Jos MRI-tilastot pitävät yllä - enkä missään nimessä sano niiden olevan - meillä on paljon kysymyksiä. Onko valtavirran Hip Hopin nykyinen inkarnaatio valittu mustaksi musiikiksi vai onko se orgaanisesti riittävän monipuolinen houkutellakseen kaikkia rotuja? Se on temppukysymys, koska se on todennäköisesti molempia.
Sorron, edistymisen ja muita kysymyksiä
Kaikki tuoreet tyylit alkavat aina olla hyvä, pieni, huppu. Katsokaa Bluesia, Rockia, Jazzia, Rapia ... puhumattakaan edes musiikista - kaikesta muusta. Mennessä Hollywoodiin, se on ohi. Mutta se on siistiä. Jatkamme sitä vain ja teemme uusia paskaa. –Andre 3000, Hollywoodin avioero.
Huomauttamalla, että mustan kulttuurin ja hiphopin välillä on mielestäni melko ilmeisiä linkkejä, en sano, että vain mustat ihmiset voivat samastua hiphopiin. En myöskään sano, että Hip Hopin pitäisi olla ainoa kulttuurinen peruskivi mustan kulttuurin ymmärtämiselle. Mutta väittäisin, että Hip Hopin kaupallisen ja kriittisen huippunsa aikana sekä musiikki että kulttuuri olivat täynnä mustan kulttuurin elementtejä. Voit ottaa jotain niin yksinkertaista kuin Method Man's Biscuits, ja jäljittää kuoro, Yo mama ei käytä mitään piirtoja / näin hänet, kun hän otti heidät pois ... suoraan kymmenien pelaamiseen. Esitän saman argumentin varhaisista Goodie Mob -albumista ja niiden sisällyttämisestä evankeliumiin ja mustan kirkon kulttuurisiin näkökohtiin. Kuuntelija voisi ostaa Tical ja Sielunruokaa tänään, ja unohda tai jätä kokonaan huomiotta nuo mustat kulttuuriviitteet. Kuuntelukokemus olisi silti nautinnollinen. Mutta väittäisin, että jos olet sopusoinnussa mustan kulttuurin näiden näkökohtien kanssa, niiden pelkkä sisällyttäminen tuo rodun elementin keskusteluun.
Toinen käsillä oleva kysymys on, oliko hiphop-kulttuuri sinänsä orgaanisesti riittävän monipuolinen houkutellakseen kaikkia kilpailuja. Useimmille meistä vastaus tähän kysymykseen olisi ilmeinen kyllä. Joten, todellisessa mielessä, Hip Hop ei ole enää mustaa musiikkia kuin koripallo on musta urheilu. Suurin osa hip-hop-esiintyjistä on mustia uroksia, mutta musiikki ja kulttuuri houkuttelevat kaikkia rotuja. Huippunsa aikana väittäisin, että edes valtavirran hiphop ei välttämättä ollut mustaa musiikkia, vaan sorrettua ihmisten musiikkia. Systemaattinen rodullinen ja sosioekonominen sorto, johon monet mustat emceesit puhuivat, oli yksi monista sortamisen muodoista. Ja minusta nämä riimit puhuivat kaikkien muiden rodun ja uskontokuntien syrjäytyneille ja sorretuille ryhmille, jotka suosivat musiikkia ja kulttuuria. Lisää vetovoima nuorekas, kapinallinen kulttuuri, eikä se ole yllättävää, että Hip Hop piti eroa kaupallisesti menestyvimpänä musiikkilajina kerralla. Valitettavasti nyt, kun yritysten edut ovat mukana, taiteilijat pelkäävät puhua totuutta vallalle, kun he puhuvat todennäköisesti miljoonista ihmisistä kaikista roduista, jotka tuntevat edelleen olevan sorrettuja ja marginalisoituneita jollakin tavalla.
Luulen, että systemaattisen sorron tunnustaminen ja siitä puhuminen on tärkeä osa, mutta ei ainoa osa mustaa kokemusta. Lisäksi väite, että mustat ovat yksin vastuussa Hip Hopista, on isku kasvoille jokaiselle ei-mustalle tienraivaajalle ja kuolee kovaa b-tyttö ja b-poika. Mutta nyt suurin osa näkemistäsi ja kuulemistasi on yhtä valtavirtaa kuin Country, Rock tai muu genre.
Mustan kulttuurin hallitsevat elementit ovat olleet suuri osa hiphop-musiikkia ja kulttuuria koko sen olemassaolon ajan. Vaikka MRI-tiedot ovat hämmentyneitä, useimmat olisivat samaa mieltä siitä, että musiikki - ja laajemminkin nämä mustan kulttuurin elementit - on valittu yhdessä valtavirran amerikkalaisen populaarikulttuurin kanssa. Pitäisikö meidän ylistää sitä tosiasiaa, että kaikkien rotujen seuraavat sukupolvet ovat oppineet arvostamaan ja hyödyntämään näitä kulttuurielementtejä puhuaksemme edelleen Bannerin joistakin kohdista? Vai yllyttääkö tämä vihaa, koska suuret ihmisryhmät eivät tue taloudellisesti kulttuurin musiikillista ilmaisua sen aikaisemmissa muodoissa? Jos arvostat musiikkielementtejä, jotka ovat historiallisesti liittyneet mustaan kulttuuriin, oletko väärässä, kun haluat kuulla ne mustan henkilön ilmaiseman? Kilpailu on aina yksi Hip Hopin tabuaiheista, kunnes jäsenet esittävät kyseisiä kysymyksiä kappaleissaan ja me vastaamme heille rehellisesti kuuntelijoina. Banner viittasi siihen, että kuuntelijat tekevät päätöksiä lompakollaan, ja olisin samaa mieltä. Harvat valtavirran työntekijöistä, jotka haluavat kysyä yllä olevia kysymyksiä, palkitaan taloudellisesti siitä.
Mitä odottaa hiphopilta
Hip Hop yksinkertaisesti hämmästyttää sinua / Ylistys sinulle / Maksaa sinulle / Tee mitä sanot, tee / Mutta musta se ei voi pelastaa sinua ... –Mos Def, hiphop.
Kuten jo alussa mainitsin, tietyt Hip Hop -taiteilijat tarjosivat lähtökohdan mustan kulttuurin näkökohtien ymmärtämiseen paljon laajemmassa mittakaavassa. Kiitän niitä taiteilijoita ja heidän inspiroimia emceejä. Mutta yli 25 vuoden kuluttua näiden albumien löytämisestä en erityisesti tilaa tilausta käsitteestä jostakin yleisestä, homogenisoidusta mustan standardista. En suutu, kun valtavirran hiphop ei yleensä enää vahvista mustan kulttuurin tiettyjä positiivisia puolia. Vuosikymmeniä sen jälkeen, kun nuorekas naiivisuuteni on (toivottavasti) kulunut, etsin muita lähteitä mustan kulttuurin ymmärtämiseksi edelleen. Entiset professorit ja Ralph Ellisonin, Zora Neale Hurstin, Marcus Garveyn tai minkä tahansa muun kirjoittajan kaltaiset henkilöt ovat kertoneet nykyisestä, kehittyvästä ymmärryksestäni. Kaikki, mitä rap-taiteilija lisää tähän ymmärrykseen, on miellyttävä yllätys.
Musta kulttuuri on monimutkaista, eikä kaikilla mustilla ihmisillä ole sama asialista. Joten jos Rick Ross, 2 Chainz tai mikä tahansa räppäri julkaisee musiikkia, joka mielestäni ei vahvista henkilökohtaisia arvojani, en aseta vastuuta mustan kulttuurin tavanomaiseksi kantajaksi heidän jalkoihinsa. Ja jos satun olemaan mukana jossain räikkätoiminnassa viikonloppuna Vegasissa, olen iloinen voidessani antaa kummankin heistä tarjota ääniraidan tällaiselle toiminnalle. Mielestäni Hip Hop voi tehdä paljon asioita. Ja jos sinä tai haluamasi taiteilija käytät Hip Hopia opettaaksesi ja innoittaaksesi muita mistä tahansa kulttuurista, enemmän voimaa sinulle ja heille. Mutta jos odotat hiphopin tekevän niin aina tai jos haluat sen vahvistavan jatkuvasti moraalisia vakaumuksiasi, saatat usein päätyä pettymään.
miksi pharrell ei palaa ääneen
Omar Burgess on Long Beachin kalifornialainen syntyperäinen, joka on kirjoittanut eri aikakauslehtiä, sanomalehtiä ja ollut toimittaja HipHopDX: ssä vuodesta 2008. Seuraa häntä Twitterissä @FourFingerRings .
