Ihmisten väliset jaetut kokemukset ovat luonnollinen tapahtuma. Siksi en koskaan kompastanut liikaa valkoisten räppääjien nykyisestä noususta. Tässä vaiheessa Hip Hop on saavuttanut ennennäkemättömän määrän valtavirran hyväksyntää. Siksi kuka ei ole yllättynyt, kun joku etninen ryhmä löytää jonkinlaista nautintoa yhdestä hyvin erityisestä kulttuurin osasta? Koska rodunjälkeisessä yhteiskunnassa elävät amerikkalaiset ovat rikkoneet esteitä molemmilta puolilta. Se on todella kaunis asia. Vuosi 2015 on osoittautunut mielenkiintoiseksi vuodeksi myös valkoisille räppääjille. Toiminta Bronson , Mac Miller ja jopa Yelawolf s Konfederaation lippua rakastava itsensä kaikki ovat osoittaneet näkökulmia, jotka ovat melko aitoja. Helvetti, Riff Raffin itsetietoinen otos Houston Hip Hopista on viihdyttävä ja vaaraton, ainakin pinnalta. Tänä vuonna on myös noussut kaksi valkoista räppääjää, jotka edustavat hyvin rumaa suuntausta. Aivan hyvät naiset ja herrat, ompeleet ja ohut Jeesus. Ensimmäiset Hip Hop -historiassa muutamat valkoiset räppärit osallistuvat aktiivisesti järjestelmään, joka murhaa mustat miehet ja naiset ymmärtämättä syitä siihen, mistä tämän musiikkimuodon väkivalta tulee.
Mutta miksi? Viime vuoden artikkeli Miami New Times paljasti Stitchesin, alias Phillip Katsabanisin, menneisyyden, joka asettaa Rick Rossin ehdonalaiseen virkamiehen kertomuksen täysin häpeään. Kuubalaisesta ja kreikkalaisesta syntyperästä syntynyt Katsabanis väitetään olevan melko ihanalta taustalta. Joidenkin hyvin merkityksettömien rikosten lisäksi lapsena hän ei ole vielä muodostanut pidätysrekisteriä aikuisena. Väitetään, että hänellä on siteitä Chicagon Kaikkivaltiaan keisarillisiin gangsterikansoihin ystävystyessään amatöörinyrkkeilijän Leonel Carreran kanssa. Jos joku väittää olevansa lukittu rikolliseen maailmaan, hän meni naimisiin oikeusavustajan kanssa Paris Hiltonin uusi BFF kilpailija Erica Duarte. Kaksi kirjaimellisesti synnyttäisi Baby Gap -mallin. Todellinen gangsta paska, eikö? Asioiden ulkonäöstä ainoa valkoinen Ompeleet myyvät sortoa, rodullista syyllisyyttä ja mahdollisesti isorokkoa (huuda Soren Bakerille siitä). Joillekin, jotka aloittavat rap-uransa Lil Phillinä, hänestä on kasvanut parodia uskollisen, lähinnä valkoisen faneilla. Ja nyt hän ottaa otteita Pelissä aitouden takia . Keskustele kattilasta, jossa vedenkeitin kutsutaan mustaksi.
Drill Time -nimisen menestyksen jälkeen Ohionin syntyperäinen Slim Jesus, Hamilton, meni Vlad-televisioon ja myönsi avoimesti, ettei hän ollut kyseisestä toiminnasta. Tämä tapahtuu uhkaamalla murha, myymällä huumeita ja muita rappeutuneita toimia ihmisille, jotka oletettavasti ovat afroamerikkalaisia. Tietenkin, kuten useimmat mustat, jotka eivät tiedä omaa tuhoamistaan, hän on onnistunut saamaan muutaman mustan miehen seuraamaan takana kuin rekvisiitta. On mielenkiintoista, että Slim Jesus löysi inspiraation musiikista, joka on syntynyt lähinnä siitä, kuinka hullu Southside Chicago on vuosien varrella tullut. Puhumme kaupungista, jossa on yksi maan huonoimmista koulujärjestelmistä, huomattavan korkea työttömyysaste ja erittäin rasistinen Chicagon asuntoviranomainen, joka myötävaikuttaa korkeaan rikollisuuteen. Chief Keef, Lil Reese ja kaikki muut välissä olevat ovat vain oireita erittäin vakavasta ongelmasta, josta valkoiset lapset, kuten Slim Jesus, on poistettu.
Joten miksi räppareita kuten Stitches ja Slim Jesus ovat olemassa? Vastaus voi olla paljon monimutkaisempi kuin mitä haluaa ymmärtää. Ymmärrän sen, Hip Hop on tarpeeksi vanha, jotta monet löytävät kiintymyksen erilaisiin aikakausiin ja alaryhmiin. Gangsta-rap ei ole erilainen. Mutta on olemassa todellisuuden taso, joka menee Hip Hopin ulkopuolelle, ja siitä molemmat taiteilijat eivät välitä paljoakaan. Valkoinen etuoikeus ja kulttuurinen omistus on nostanut päätään pahimmalla mahdollisella tavalla. Ei vain kulttuuri itse tarttua, mutta niin on myös elämäntapa, joka on tuhonnut perheitä ja hajonnut yhteisöt. Katsellessani Porausaika-videota viime kuussa paranoidi itseni ajatteli, että tämä oli toinen taktiikka valkoisille ihmisille liittyä kaikkeen hauskaan mustasta mustaan väkivaltaan. Minua kutsuttiin hulluksi ja uskoin siihen ennen kuin päästin ajatuksia liikkeelle. Kun olen nähnyt Stitchesin käyttävän n-sanaa kuten hän on tämän vuoden V-Nasty, olen täysin vakuuttunut siitä, että tämä on toinen tapa, jolla Hip Hopia käytetään sen tekijöihin.
Ural Garrett on Los Angelesissa toimiva toimittaja ja HipHopDX: n Senior Features Writer. Kun hän ei käsittele musiikkia, videopelejä, elokuvia ja koko yhteisöä, hän leipoo keittiössä kuten Anita. Seuraa häntä Twitterissä @Uralg .
